Czy ksiądz ma rację? - Netkobiety.pl

Patryk19abc napisał/a:

I trochę nie rozumiem, z jednej strony cytujesz że umyslny samogwałtu w celu rozładowania napięcia seksualnego, to grzech ciężki, a z drugiej, że grzech to dopiero jak się wybiera onanizm zamiast współżycia czy ozenku. To się wyklucza trochę, bo wynikaloby by, że osoba wolna może umyślnie się masturbowac., a jednak, to grzech ciężki.
Chyba, że są przesłanki które podałem z katechizmu, ogólnie uzależnienie, nabyte nawyki.

Deficyty na inteligencji, co?

OK. Jak chłop krowie na rowie.

Masturbacja jest grzechem jedynie w sytuacji kiedy jest wybierana zamiast seksu z żoną.

Masturbacja jak jest się singlem i osobą dorosłą (nie w rozumieniu prawa, ale w rozumieniu zakończenia procesu dojrzewania, bo dopiero wtedy przestajesz być biologicznym dzieckiem ) jest grzechem, bo jest wybierana zamiast zawiązania małżeństwa, a w konsekwencji jest wybierana zamiast stosunku z żoną.

Masturbacja nie jest grzechem jeśli jest wynikiem dziecięcej/nastoletniej ciekawości lub metodą przeciwdziałania bólowi jeśli abstynencja wiąże się z bólem jąder lub podbrzusza.

Dostałeś zalecenie od lekarza co robić w sytuacji, kiedy pojawia się ból. Koniec. To zwalnia z ciebie jakąkolwiek odpowiedzialność moralną. Chyba, ze staje się pretekstem do szukania podniet. Wtedy na powrót jest to grzech. Jeśli szczerze wytrzymujesz kilka dni po czym pojawia się ból i robisz to jedynie w celu pozbycia się bólu, to grzechu nie ma. Orgazm i przyjemność jaką się odczuwa nie jest bowiem celem samym w sobie.

Przy spowiedzi powiedziałem księdzu i księża rozeznali, nawet padło pytanie czy nie mogę wytrzymać i muszę to robi, czy jest przymus? Jeśli muszę, to uzależnienie i grzech lekki, jeśli jestem w stanie się powstrzymać i to zrobię to ciężki.

Bo lubią słuchać jak młodociani chłopcy opowiadają im jak ci się masturbują i konieczne im są te szczegóły: jak często, w jakich okolicznościach, a co wtedy czujesz itp. Klasyczne pierodollolo pederastów. Jak byłem jeszcze przed bierzmowaniem, to za takie praktyki kilku księży z mojej parafii przenieśli, bo się rodzice zaczęli skarżyć. Przyjechał nawet biskup przepraszać i na rekolekcjach dokładnie wytłumaczył zagadnienie w sposób, w jaki ci to teraz opisuję i na co dałem ci cytat z jednego z katolickich portali.

Więc naprawdę - skończ pierdolić farmazony, bo to całkowicie zamyka temat. A jak lubisz życie w poczuciu winy, krzywdy i uciemiężenia, to chodź nawet i codziennie do Kościoła i spowiedzi. Dowiesz się, że celem katolika jest cierpienie, które ma zapewnić wieczne zbawienie, a poza tym absolutnie wszystko jest grzechem lub zachowaniem/sytuacją do grzechu prowadzącą, a więc również złą i wymagającą spowiedzi i rozgrzeszenia.

U tych księży co pytałem to mówią że to konieczne nawet liczba ile razy

Widzisz, ty piszesz i pewnie masz rację, że ból jąder zwalnia z winy moralnej i to jest już grzech lekki

ale po wyznaniu tego spowienikom byli innego zdania,

I mam słuchać swojego rozumu czy spowiednika?

Dlatego zapytałem na forum, bo sytuacja trochę skomplikowana.

Patryk19abc napisał/a:

U tych księży co pytałem to mówią że to konieczne nawet liczba ile razy

Bo masz do czynienia z pederastami, a im więcej podajesz szczegółów tym lepiej dla ich fantazji.

Widzisz, ty piszesz i pewnie masz rację, że ból jąder zwalnia z winy moralnej i to jest już grzech lekki

Nie ma wtedy żadnego grzechu. Podobnie jak osoba chora (cukrzyca, celiakia itd) czy kobieta ciężarna nie ma grzechu nie przestrzegając postu ścisłego. Tak samo zwolniony jesteś z grzechu jeśli w wyniku obrony koniecznej odepchniesz napastnika, a ten się potknie i rozjebie dyńkę o krawężnik. Nawiasem - to zwalnia też z odpowiedzialności karnej.

ale po wyznaniu tego spowienikom byli innego zdania,

Bo to pederaści. Po co mieliby się pozbywać dobrego źródła własnych podniet?

I mam słuchać swojego rozumu czy spowiednika?

Swojego sumienia, bo motywów księdza w konfesjonale nigdy nie znasz. A to są zwykli ludzie.

Dlatego zapytałem na forum, bo sytuacja trochę skomplikowana.

Nie - sytuacja jest banalna tylko lubisz trollować rozprawiając w kolejnych wątkach o tym samym. Nikt normalny nie przyszedłby z takimi historiami na babskie forum, a każdy szukałby porady na forach i grupach modlitewnych, oazach itp. .

Jack Sparrow napisał/a:

Patryk19abc napisał/a:

U tych księży co pytałem to mówią że to konieczne nawet liczba ile razy

Bo masz do czynienia z pederastami, a im więcej podajesz szczegółów tym lepiej dla ich fantazji.

Widzisz, ty piszesz i pewnie masz rację, że ból jąder zwalnia z winy moralnej i to jest już grzech lekki

Nie ma wtedy żadnego grzechu. Podobnie jak osoba chora (cukrzyca, celiakia itd) czy kobieta ciężarna nie ma grzechu nie przestrzegając postu ścisłego. Tak samo zwolniony jesteś z grzechu jeśli w wyniku obrony koniecznej odepchniesz napastnika, a ten się potknie i rozjebie dyńkę o krawężnik. Nawiasem - to zwalnia też z odpowiedzialności karnej.

ale po wyznaniu tego spowienikom byli innego zdania,

Bo to pederaści. Po co mieliby się pozbywać dobrego źródła własnych podniet?

I mam słuchać swojego rozumu czy spowiednika?

Swojego sumienia, bo motywów księdza w konfesjonale nigdy nie znasz. A to są zwykli ludzie.

Dlatego zapytałem na forum, bo sytuacja trochę skomplikowana.

Nie - sytuacja jest banalna tylko lubisz trollować rozprawiając w kolejnych wątkach o tym samym. Nikt normalny nie przyszedłby z takimi historiami na babskie forum, a każdy szukałby porady na forach i grupach modlitewnych, oazach itp. .

Jak mam do czynienia ze złymi księżmi, wszystkimi? Można trafić na różnego, ale liczba, okoliczności, to jest oficjalna formułka spowiedzi i nawet ksiądz powinien o to dopytac jeśli osoba która się spowiada sama tego nie mówi. Takie są zasady.

Skąd wiesz czy na innym forum religijnym czy oazowym nie spytałem? Spytalem, ale tam są sami konserwatysci, którzy przy masturbacji nawet uzależnienia nie uznają chociaż katechizm i tym wspomina i napisali, że zawsze to jest grzech ciężki więc chciałem zapytać na zwykłym forum.

Tak, wiem mogę słuchać swojego sumienia, ale na religii ksiądz mówi, że należy zapytać spowiednika który rozeznać i koniecznie trzeba go posłuchać. Dodał, że można skonsultować swoją sytuację więcej niż u jednego i jeśli będzie się różnić, to można wybrać sobie wersję korzystniejsza, ale jak 2 3 czy 5 mówi to samo to trzeba to zaakceptować.

Patryk19abc napisał/a:

Wierny: Ostatni raz u spowiedzi świętej byłem: tydzień, miesiąc, lata temu… Pokutę zadaną wypełniłem. Obraziłem Pana Boga następującymi grzechami: Wylicz te grzechy, a przy ciężkich podaj liczbę i okoliczności. Po wyliczeniu grzechów: Więcej grzechów nie pamiętam, za wszystkie serdecznie żałuję, postanawiam poprawę proszę o naukę, pokutę i rozgrzeszenie.

Napisane jest, że przy ciężkich trzeba podać liczbę i okoliczności. Ja nie chce bronic księży, ale oni nawet chyba mają obowiązek o to zapytać jak osoba sama tego nie mówi, bo tak wynika z formułki spowiedzi.

Wyliczanie nie jest podawaniem liczby ile razy oglądałeś porno, ile razy się masturbowałeś tylko jest wyliczaniem ile grzechów ciężkich popełniłeś ogółem. To jak z liczeniem pozycji na liście zakupów. Chodzi o to, że kupiłeś ziemniaki, a nie ma absolutnie żadnego znaczenia czy kupiłeś 1,5kg czy 2kg i czy młode czy stare i jaką odmianę. Jak ktoś pierdoli farmazony o liczbie dokonanych samogwałtów, czy cokolwiek w ten deseń to świadczy o tym, ze masz do czynienia ze wścibskim pojebem szukającym albo haków do windowania cen usług w przyszłości (chrzest, małżeństwo, pogrzeb itp) albo podniet. Normalnemu księdzu wystarczy użycie liczby mnogiej i ogólny zarys sytuacji, aby wiedzieć czy coś ma charakter stały (twój wybór, nawyk, uzależnienie) czy jest jednorazową słabością. Bo czym innym będzie jednorazowe objedzenie się ciastem na imieninach u ciotki (moralnie rzecz pomijalna), a czym innym regularne obżeranie się słodyczami (grzech obżarstwa, nieumiarkowanie w jedzeniu i piciu). Okoliczności są kluczowe dla rozeznania czy do grzechu w ogóle doszło, a jeśli tak, to właśnie jakiego bo masz taką sytuację:

- nie słuchałem rodziców i nie byłem w niedzielę na mszy

Grzech czy nie? Patrząc bezpośrednio - grzech. Ale sytuacja była taka:

- rodzice kazali mi posprzątać pokój i wyrzucić śmieci, ale tego nie zrobiłem, bo najpierw uczyłem się do ważnej klasówki jaką miałem mieć w poniedziałek rano, a bardzo się tym stresuję, bo jesteśmy biedni i walczę o stypendium, a później pojechaliśmy pomóc mojej babci, bo jest stara i niedołężna i ja sprzątałem jej mieszkanie, a rodzice zrobili zakupy i ugotowali jej jedzenie w zapasie na kilka dni.

I co - dalej grzech? No nie Nie ma żadnego. Są po prostu rzeczy ważne i ważniejsze i okoliczności łagodzące. Doba ma tylko 24h a moralnie istotniejsza jest szczera pomoc rodzinie niż odbębnienie mszy na klasyczny odpierdol.

Jack Sparrow napisał/a:

Patryk19abc napisał/a:

Wierny: Ostatni raz u spowiedzi świętej byłem: tydzień, miesiąc, lata temu… Pokutę zadaną wypełniłem. Obraziłem Pana Boga następującymi grzechami: Wylicz te grzechy, a przy ciężkich podaj liczbę i okoliczności. Po wyliczeniu grzechów: Więcej grzechów nie pamiętam, za wszystkie serdecznie żałuję, postanawiam poprawę proszę o naukę, pokutę i rozgrzeszenie.

Napisane jest, że przy ciężkich trzeba podać liczbę i okoliczności. Ja nie chce bronic księży, ale oni nawet chyba mają obowiązek o to zapytać jak osoba sama tego nie mówi, bo tak wynika z formułki spowiedzi.

Wyliczanie nie jest podawaniem liczby ile razy oglądałeś porno, ile razy się masturbowałeś tylko jest wyliczaniem ile grzechów ciężkich popełniłeś ogółem. To jak z liczeniem pozycji na liście zakupów. Chodzi o to, że kupiłeś ziemniaki, a nie ma absolutnie żadnego znaczenia czy kupiłeś 1,5kg czy 2kg i czy młode czy stare i jaką odmianę. Jak ktoś pierdoli farmazony o liczbie dokonanych samogwałtów, czy cokolwiek w ten deseń to świadczy o tym, ze masz do czynienia ze wścibskim pojebem szukającym albo haków do windowania cen usług w przyszłości (chrzest, małżeństwo, pogrzeb itp) albo podniet. Normalnemu księdzu wystarczy użycie liczby mnogiej i ogólny zarys sytuacji, aby wiedzieć czy coś ma charakter stały (twój wybór, nawyk, uzależnienie) czy jest jednorazową słabością. Bo czym innym będzie jednorazowe objedzenie się ciastem na imieninach u ciotki (moralnie rzecz pomijalna), a czym innym regularne obżeranie się słodyczami (grzech obżarstwa, nieumiarkowanie w jedzeniu i piciu). Okoliczności są kluczowe dla rozeznania czy do grzechu w ogóle doszło, a jeśli tak, to właśnie jakiego bo masz taką sytuację:

- nie słuchałem rodziców i nie byłem w niedzielę na mszy

Grzech czy nie? Patrząc bezpośrednio - grzech. Ale sytuacja była taka:

- rodzice kazali mi posprzątać pokój i wyrzucić śmieci, ale tego nie zrobiłem, bo najpierw uczyłem się do ważnej klasówki jaką miałem mieć w poniedziałek rano, a bardzo się tym stresuję, bo jesteśmy biedni i walczę o stypendium, a później pojechaliśmy pomóc mojej babci, bo jest stara i niedołężna i ja sprzątałem jej mieszkanie, a rodzice zrobili zakupy i ugotowali jej jedzenie w zapasie na kilka dni.

I co - dalej grzech? No nie Nie ma żadnego. Są po prostu rzeczy ważne i ważniejsze i okoliczności łagodzące. Doba ma tylko 24h a moralnie istotniejsza jest szczera pomoc rodzinie niż odbębnienie mszy na klasyczny odpierdol.

Z liczba grzechów nie prawda, cytat z aleteia :

Najlepiej konkretnie. Grzechy śmiertelne, popełnione po ostatniej spowiedzi, zapomniane lub zatajone trzeba wyznać każdy z osobna co do liczby i okoliczności.

Z powyższego wynika że każdy grzech ciężki trzeba wyznać z osobna jaki grzech i ile razy.

JuliaUK33 napisał/a:

Oto sa grzechy za ktore trzeba sie wyspowiadac zycze wiec powodzenia z lataniem po kazdym grzechu do spowiedzi, a i prosze nie bredzic, ze sa to grzechy lekkie .
1 Czy modlisz się codziennie? Czy odmawiając w pacierzu Ojcze nasz, pamiętasz, że słowa tej modlitwy trzeba nie tylko wypowiadać, ale wprowadzać je ciągle w swoje życie?

• Czy uczestniczysz co niedzielę we Mszy świętej, czyli w Ofierze, którą składa na ołtarzu, także za Ciebie, Pan nasz Jezus Chrystus? Czy zlekceważyłeś to sobie? Czy pracujesz w niedziele bez prawdziwej konieczności? Czy niedziela jest dla Ciebie dniem świętym? Czy nie stała się dla Ciebie dniem robienia zakupów?

• Czy ulegasz przesądom, wróżbom, horoskopom?

• Jaka jest Twoja wiara – wzrasta czy słabnie? Czy nie narażasz się na jej utratę lub osłabienie przez brak czasu dla Boga, przez złe towa¬rzystwo, czytanie złych książek i prasy?

• Czy swoją postawą i swoimi wypowiedziami na temat wiary i Kościoła nie dałeś złego świadectwa, zgorszenia?

Twoje odniesienie do bliźnich i samego siebie:

• Czy nie zgrzeszyłeś brakiem szacunku i miłości wobec swoich rodziców? Czy będąc ojcem lub matką dobrze wychowujesz swoje dzieci? Czy chronisz je przed złem, a dajesz dobry przykład własnym życiem?

• Czy jesteś życzliwy i dobry dla drugich, czy starasz się ludziom pomóc?

• Czy nie przyczyniłeś się wprost, albo przez nakłanianie, radę, wypowiadanie fałszywych opinii do śmierci dziecka nienarodzonego?

• Czy nie niszczyłeś własnego życia lub życia innych przez nienawiść, alkohol, nikotynę, narkotyki?

• Jak korzystasz z telewizji i Internetu? Czy przez jej nadmierne lub bezkrytyczne oglądanie, otwieranie złych stron nie niszczysz zdrowia ciała i ducha, nie zabijasz swego czasu, sumienia, więzi rodzinnej?

• Czy podtrzymywałeś myśli i pragnienia przeciwne czystości? Pieszczoty, pocałunki, współżycie poza małżeństwem, samogwałt, oglądanie pornografii, nieprzyzwoite zabawy i rozmowy, stosowanie antykoncepcji – to grzechy ciężkie. Czy popełniłeś któryś z tych grzechów? Czy żyjąc w małżeństwie dopuściłeś się zdrady swego współmałżonka?

• Czy kradłeś? Czy oddajesz drugim to, co im się należy? Czy pracujesz uczciwie i sumiennie spełniasz obowiązki swego zawodu czy stanu, np. ucznia w szkole?

• Czy zgrzeszyłeś kłamstwem, zniesławieniem, obmową, osądzaniem innych? Czy ulegasz zazdrości? Czy życzysz źle drugim? Czy nie ciąży na Tobie krzywda wyrządzona drugiemu człowiekowi? Jaka? Co zrobisz, by ją naprawić?

• Czy przebaczyłeś swoim winowajcom? Czy sam umiesz przyjąć przebaczenie od Boga i ludzi? Jeżeli za swoje grzechy żałujesz, Bóg Ci je odpuści, ale pod warunkiem, że Ty przebaczysz tym, którzy zawinili wobec Ciebie. Pierwszym krokiem prze¬baczenia może być szczera modlitwa za winowajców.

Znalazłem rachunek sumienia z samych grzechów ciężkich. Jest opublikowany na stronie kościoła. Napisany przez księży bardziej skierowany do młodych i wrażliwych, sktupulantow aby nie latali do kościoła z grzechami lekkimi.

Rachunek Sumienia
I. Przykazanie Boskie: Nie będziesz miał bogów cudzych przede Mną.
Zaniedbanie wiedzy religijnej na szerszą skalę (razem wzięte: zaniedbanie katechezy, kazań, rekolekcji, lektury np. Pisma Św.; nieszukanie rozwiązań własnych problemów z wiarą).
Porzucenie życia modlitwy dłużej niż na miesiąc.
Przynależność lub popieranie organizacji przeciwnej wierze (np. sekta czy towarzystwo satanistyczne).
II. Przykazanie Boskie: Nie będziesz brał imienia Pana Boga swego nadaremnie.
Przeklinanie Pana Boga i przypisywanie Mu zła.
Wezwanie imienia Bożego na potwierdzenie nieprawdy w przysiędze w ważnej sprawie.
Nadużywanie powiedzonek typu Jezus, Maria itp. (tu jest grzech ciężki tylko w przypadku bluźnierczej formy zastosowania).
III. Przykazanie Boskie: Pamiętaj, abyś dzień święty święcił.
Nieuzasadnione opuszczenie Mszy niedzielnej lub w święto obowiązujące.
Ciężka i niepotrzebna praca w niedziele i święta.
V. Przykazanie Boskie: Czcij ojca i matkę swoją.
Poważna przykrość wyrządzona rodzicom (np. mama musiała aż płakać).
Wyśmiewanie lub zniesławianie własnych rodziców wobec innych osób.
Powodujące poważną przykrość odniesienie do nauczycieli i wychowawców.
Przykazanie Boskie: Nie zabijaj.
Przemyślane „serdeczne” życzenie drugiemu poważnego nieszczęścia – to jest grzech nienawiści, jeden z najcięższych grzechów w chrześcijaństwie! (jeśli to w nerwach, zwłaszcza bezpośrednio po doznaniu od kogoś krzywdy, to grzechu ciężkiego nie ma).
Zabójstwo, również nienarodzonego. W tym drugim przypadku sprawca i każdy współdziałający, o ile jest pełnoletni, zaciąga karę ekskomuniki (wyłączenie ze wspólnoty Kościoła). O szczegóły spytaj księdza.
Dotkliwe (za wyjątkiem uzasadnionej obrony) lub upokarzające pobicie.
Lekkomyślne ryzyko życiem lub zdrowiem (typu prowadzenie auta po pijanemu, celowe uszkodzenie jakiegoś sprzętu itp.)
„Spożywanie” alkoholu w ilości uniemożliwiającej samokontrolę moralną.
Używanie narkotyków w celach pozamedycznych, tudzież handel nimi.
Palenie tytoniu (to nie jest grzech ciężki, jakkolwiek nie zaleca się).
Przykazanie Boskie: Nie cudzołóż.
Dobrowolne i dla przyjemności fantazje erotyczne, zdjęcia, filmy, książki.
Onanizm (masturbacja) lub inne odlotowe pieszczoty sam(a) lub z osobą towarzyszącą (np. petting).
Współżycie seksualne bez, przed lub poza ślubem.
Antykoncepcja (używanie prezerwatyw w śmigus-dyngus do polewania przechodniów nie podpada pod Szóste Przykazanie, jakkolwiek nie rób drugiemu, co tobie niemiłe).
Czyny homoseksualne.
VII. Przykazanie Boskie: Nie kradnij.
Kradzież osobie prywatnej wartości dziennego utrzymania.
Kradzież firmie (lub osobie bardzo bogatej) wartości tygodniowego utrzymania rodziny.
Kradzież ostatnich oszczędności biednemu.
VIII. Przykazanie Boskie: Nie mów fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu swemu.
Obmowa lub zniesławienie przynoszące drugiemu poważną szkodę, utratę autorytetu lub nieuzasadnioną przykrość.
Kłamstwo w sądzie, powodujące wobec człowieka niewinnego poważne konsekwencje.
Przykazanie Boskie: Nie pożądaj żony bliźniego swego.
Dobrowolne pragnienia seksualne względem drugiej osoby (jeśli przypadkowe, niezależne, starasz się im nie ulegać – grzechu ciężkiego nie ma).
Przykazanie Boskie: Ani żadnej rzeczy, która jego jest.
Dobrowolna ewent. podsycana zazdrość posiadanej przez kogoś rzeczy lub zdolności (jest grzechem ciężkim, gdy życzy bliźniemu poważnego zła).
Przykazanie Kościelne: Ustanowione przez Kościół dni święte święcić.
      (zob. III. Przykazanie Boskie, pkt. 2)
Przykazanie Kościelne: W niedziele i święta we Mszy Św. pobożnie uczestniczyć.
      (zob. III Przykazanie Boskie, pkt. 1 oraz:)
Przychodzenie na Mszę grubo po kazaniu.
III. Przykazanie Kościelne: Posty nakazane zachowywać
Nieprzypadkowe jedzenie mięsa lub wędlin w piątki (Mocne okresy to w Adwencie i W. Poście; kiedy indziej: większa ilość piątków).
Po 18. roku życia a przed 60. spożywanie mięsa lub wędlin w Wielki Piątek i Popielec – wtedy też post ścisły (tzn. trzy posiłki, w tym tylko jeden do syta). Napój nie łamie postu – napoje „procentowe” są niewskazane.
Przykazanie Kościelne: Przynajmniej raz w roku spowiadać się, a w czasie wielkanocnym Komunię Św. przyjmować.
Zaniedbanie dorocznej spowiedzi i Komunii wielkanocnej.
Przykazanie Kościelne: W czasach zakazanych zabaw hucznych nie urządzać.
Uczestnictwo względnie aranżacja dyskotek lub innych zabaw publicznych w Adwencie i Wielkim Poście (ciężkim grzechem to nie jest, ale nie za bardzo wypada).
Uwagi

Przed spowiedzią przypomnij sobie, kiedy się ostatnio spowiadałeś/-aś, czy podszedłeś/ /podeszłaś do sprawy poważnie i szczerze. (Jeśli zapomniałeś/-aś albo się krępowałeś/-aś czegoś wyznać, powiedz to dziś.) Pomódl się chwilę — za księdza też. I nie bój się.
Grzechy, jeśli jest ich „trochę”, najlepiej jest mówić w jakiejś rozsądnej kolejności, czyli np. wg niniejszej Listy albo wg porządku: moje wykroczenia przeciw Bogu, wobec bliźniego, wobec samego siebie.
Jeśli jakieś grzechy się powtarzają na każdej spowiedzi i czujesz się wobec nich bezradny/-a, spytaj księdza o jakąś skuteczną metodę.
Niniejsza Lista wylicza grzechy ciężkie (chyba, że inaczej zaznaczono w nawiasie), czyli takie, które powodują utratę łaski uświęcającej i z których się trzeba spowiadać. Oczywiście pomysłowość ludzka nie ma granic. W przypadku wątpliwości, czy coś, czego nie ma na tej liście, jest grzechem czy nie, nie bój się spytać księdza w trakcie spowiedzi – może Ci głowy nie urwie.
Nie potrzebują lekarza zdrowi, lecz ci, którzy się źle mają.

Patryk19abc napisał/a:

JuliaUK33 napisał/a:

Oto sa grzechy za ktore trzeba sie wyspowiadac zycze wiec powodzenia z lataniem po kazdym grzechu do spowiedzi, a i prosze nie bredzic, ze sa to grzechy lekkie .
1 Czy modlisz się codziennie? Czy odmawiając w pacierzu Ojcze nasz, pamiętasz, że słowa tej modlitwy trzeba nie tylko wypowiadać, ale wprowadzać je ciągle w swoje życie?

• Czy uczestniczysz co niedzielę we Mszy świętej, czyli w Ofierze, którą składa na ołtarzu, także za Ciebie, Pan nasz Jezus Chrystus? Czy zlekceważyłeś to sobie? Czy pracujesz w niedziele bez prawdziwej konieczności? Czy niedziela jest dla Ciebie dniem świętym? Czy nie stała się dla Ciebie dniem robienia zakupów?

• Czy ulegasz przesądom, wróżbom, horoskopom?

• Jaka jest Twoja wiara – wzrasta czy słabnie? Czy nie narażasz się na jej utratę lub osłabienie przez brak czasu dla Boga, przez złe towa¬rzystwo, czytanie złych książek i prasy?

• Czy swoją postawą i swoimi wypowiedziami na temat wiary i Kościoła nie dałeś złego świadectwa, zgorszenia?

Twoje odniesienie do bliźnich i samego siebie:

• Czy nie zgrzeszyłeś brakiem szacunku i miłości wobec swoich rodziców? Czy będąc ojcem lub matką dobrze wychowujesz swoje dzieci? Czy chronisz je przed złem, a dajesz dobry przykład własnym życiem?

• Czy jesteś życzliwy i dobry dla drugich, czy starasz się ludziom pomóc?

• Czy nie przyczyniłeś się wprost, albo przez nakłanianie, radę, wypowiadanie fałszywych opinii do śmierci dziecka nienarodzonego?

• Czy nie niszczyłeś własnego życia lub życia innych przez nienawiść, alkohol, nikotynę, narkotyki?

• Jak korzystasz z telewizji i Internetu? Czy przez jej nadmierne lub bezkrytyczne oglądanie, otwieranie złych stron nie niszczysz zdrowia ciała i ducha, nie zabijasz swego czasu, sumienia, więzi rodzinnej?

• Czy podtrzymywałeś myśli i pragnienia przeciwne czystości? Pieszczoty, pocałunki, współżycie poza małżeństwem, samogwałt, oglądanie pornografii, nieprzyzwoite zabawy i rozmowy, stosowanie antykoncepcji – to grzechy ciężkie. Czy popełniłeś któryś z tych grzechów? Czy żyjąc w małżeństwie dopuściłeś się zdrady swego współmałżonka?

• Czy kradłeś? Czy oddajesz drugim to, co im się należy? Czy pracujesz uczciwie i sumiennie spełniasz obowiązki swego zawodu czy stanu, np. ucznia w szkole?

• Czy zgrzeszyłeś kłamstwem, zniesławieniem, obmową, osądzaniem innych? Czy ulegasz zazdrości? Czy życzysz źle drugim? Czy nie ciąży na Tobie krzywda wyrządzona drugiemu człowiekowi? Jaka? Co zrobisz, by ją naprawić?

• Czy przebaczyłeś swoim winowajcom? Czy sam umiesz przyjąć przebaczenie od Boga i ludzi? Jeżeli za swoje grzechy żałujesz, Bóg Ci je odpuści, ale pod warunkiem, że Ty przebaczysz tym, którzy zawinili wobec Ciebie. Pierwszym krokiem prze¬baczenia może być szczera modlitwa za winowajców.

Znalazłem rachunek sumienia z samych grzechów ciężkich. Jest opublikowany na stronie kościoła. Napisany przez księży bardziej skierowany do młodych i wrażliwych, sktupulantow aby nie latali do kościoła z grzechami lekkimi.

Rachunek Sumienia
I. Przykazanie Boskie: Nie będziesz miał bogów cudzych przede Mną.
Zaniedbanie wiedzy religijnej na szerszą skalę (razem wzięte: zaniedbanie katechezy, kazań, rekolekcji, lektury np. Pisma Św.; nieszukanie rozwiązań własnych problemów z wiarą).
Porzucenie życia modlitwy dłużej niż na miesiąc.
Przynależność lub popieranie organizacji przeciwnej wierze (np. sekta czy towarzystwo satanistyczne).
II. Przykazanie Boskie: Nie będziesz brał imienia Pana Boga swego nadaremnie.
Przeklinanie Pana Boga i przypisywanie Mu zła.
Wezwanie imienia Bożego na potwierdzenie nieprawdy w przysiędze w ważnej sprawie.
Nadużywanie powiedzonek typu Jezus, Maria itp. (tu jest grzech ciężki tylko w przypadku bluźnierczej formy zastosowania).
III. Przykazanie Boskie: Pamiętaj, abyś dzień święty święcił.
Nieuzasadnione opuszczenie Mszy niedzielnej lub w święto obowiązujące.
Ciężka i niepotrzebna praca w niedziele i święta.
V. Przykazanie Boskie: Czcij ojca i matkę swoją.
Poważna przykrość wyrządzona rodzicom (np. mama musiała aż płakać).
Wyśmiewanie lub zniesławianie własnych rodziców wobec innych osób.
Powodujące poważną przykrość odniesienie do nauczycieli i wychowawców.
Przykazanie Boskie: Nie zabijaj.
Przemyślane „serdeczne” życzenie drugiemu poważnego nieszczęścia – to jest grzech nienawiści, jeden z najcięższych grzechów w chrześcijaństwie! (jeśli to w nerwach, zwłaszcza bezpośrednio po doznaniu od kogoś krzywdy, to grzechu ciężkiego nie ma).
Zabójstwo, również nienarodzonego. W tym drugim przypadku sprawca i każdy współdziałający, o ile jest pełnoletni, zaciąga karę ekskomuniki (wyłączenie ze wspólnoty Kościoła). O szczegóły spytaj księdza.
Dotkliwe (za wyjątkiem uzasadnionej obrony) lub upokarzające pobicie.
Lekkomyślne ryzyko życiem lub zdrowiem (typu prowadzenie auta po pijanemu, celowe uszkodzenie jakiegoś sprzętu itp.)
„Spożywanie” alkoholu w ilości uniemożliwiającej samokontrolę moralną.
Używanie narkotyków w celach pozamedycznych, tudzież handel nimi.
Palenie tytoniu (to nie jest grzech ciężki, jakkolwiek nie zaleca się).
Przykazanie Boskie: Nie cudzołóż.
Dobrowolne i dla przyjemności fantazje erotyczne, zdjęcia, filmy, książki.
Onanizm (masturbacja) lub inne odlotowe pieszczoty sam(a) lub z osobą towarzyszącą (np. petting).
Współżycie seksualne bez, przed lub poza ślubem.
Antykoncepcja (używanie prezerwatyw w śmigus-dyngus do polewania przechodniów nie podpada pod Szóste Przykazanie, jakkolwiek nie rób drugiemu, co tobie niemiłe).
Czyny homoseksualne.
VII. Przykazanie Boskie: Nie kradnij.
Kradzież osobie prywatnej wartości dziennego utrzymania.
Kradzież firmie (lub osobie bardzo bogatej) wartości tygodniowego utrzymania rodziny.
Kradzież ostatnich oszczędności biednemu.
VIII. Przykazanie Boskie: Nie mów fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu swemu.
Obmowa lub zniesławienie przynoszące drugiemu poważną szkodę, utratę autorytetu lub nieuzasadnioną przykrość.
Kłamstwo w sądzie, powodujące wobec człowieka niewinnego poważne konsekwencje.
Przykazanie Boskie: Nie pożądaj żony bliźniego swego.
Dobrowolne pragnienia seksualne względem drugiej osoby (jeśli przypadkowe, niezależne, starasz się im nie ulegać – grzechu ciężkiego nie ma).
Przykazanie Boskie: Ani żadnej rzeczy, która jego jest.
Dobrowolna ewent. podsycana zazdrość posiadanej przez kogoś rzeczy lub zdolności (jest grzechem ciężkim, gdy życzy bliźniemu poważnego zła).
Przykazanie Kościelne: Ustanowione przez Kościół dni święte święcić.
      (zob. III. Przykazanie Boskie, pkt. 2)
Przykazanie Kościelne: W niedziele i święta we Mszy Św. pobożnie uczestniczyć.
      (zob. III Przykazanie Boskie, pkt. 1 oraz:)
Przychodzenie na Mszę grubo po kazaniu.
III. Przykazanie Kościelne: Posty nakazane zachowywać
Nieprzypadkowe jedzenie mięsa lub wędlin w piątki (Mocne okresy to w Adwencie i W. Poście; kiedy indziej: większa ilość piątków).
Po 18. roku życia a przed 60. spożywanie mięsa lub wędlin w Wielki Piątek i Popielec – wtedy też post ścisły (tzn. trzy posiłki, w tym tylko jeden do syta). Napój nie łamie postu – napoje „procentowe” są niewskazane.
Przykazanie Kościelne: Przynajmniej raz w roku spowiadać się, a w czasie wielkanocnym Komunię Św. przyjmować.
Zaniedbanie dorocznej spowiedzi i Komunii wielkanocnej.
Przykazanie Kościelne: W czasach zakazanych zabaw hucznych nie urządzać.
Uczestnictwo względnie aranżacja dyskotek lub innych zabaw publicznych w Adwencie i Wielkim Poście (ciężkim grzechem to nie jest, ale nie za bardzo wypada).
Uwagi

Przed spowiedzią przypomnij sobie, kiedy się ostatnio spowiadałeś/-aś, czy podszedłeś/ /podeszłaś do sprawy poważnie i szczerze. (Jeśli zapomniałeś/-aś albo się krępowałeś/-aś czegoś wyznać, powiedz to dziś.) Pomódl się chwilę — za księdza też. I nie bój się.
Grzechy, jeśli jest ich „trochę”, najlepiej jest mówić w jakiejś rozsądnej kolejności, czyli np. wg niniejszej Listy albo wg porządku: moje wykroczenia przeciw Bogu, wobec bliźniego, wobec samego siebie.
Jeśli jakieś grzechy się powtarzają na każdej spowiedzi i czujesz się wobec nich bezradny/-a, spytaj księdza o jakąś skuteczną metodę.
Niniejsza Lista wylicza grzechy ciężkie (chyba, że inaczej zaznaczono w nawiasie), czyli takie, które powodują utratę łaski uświęcającej i z których się trzeba spowiadać. Oczywiście pomysłowość ludzka nie ma granic. W przypadku wątpliwości, czy coś, czego nie ma na tej liście, jest grzechem czy nie, nie bój się spytać księdza w trakcie spowiedzi – może Ci głowy nie urwie.
Nie potrzebują lekarza zdrowi, lecz ci, którzy się źle mają.

No wlasnie i Ty chcesz latac do spowiedzi po kazdym popelnieniu jakiegos z tych grzechow? To juz lepiej sie przypiac do konfesjonalu bedziesz najblizej. Po co latac w te z i powrotem

Z liczba grzechów nie prawda, cytat z aleteia :

Najlepiej konkretnie. Grzechy śmiertelne, popełnione po ostatniej spowiedzi, zapomniane lub zatajone trzeba wyznać każdy z osobna co do liczby i okoliczności.

Z powyższego wynika że każdy grzech ciężki trzeba wyznać z osobna jaki grzech i ile razy.

Kolejny cytat księdza z aleteia czasopisma katolickiego :

Ile razy zgrzeszyłem
W Kodeksie prawa kanonicznego czytamy, że „wierny jest obowiązany wyznać co do liczby i rodzaju wszelkie grzechy ciężkie popełnione po chrzcie, a jeszcze przez władzę kluczy Kościoła bezpośrednio nie odpuszczone i nie wyznane w indywidualnej spowiedzi, które sobie przypomina po dokładnym rachunku sumienia” (Kan. 988 § 1).

Oznacza to, że jeżeli masz świadomość, iż popełniłeś grzech ciężki (śmiertelny), powinieneś go wyznać, podając jednocześnie, ile razy się go dopuściłeś. Przykładowo, jeżeli popełniłeś grzech cudzołóstwa, powinieneś powiedzieć na spowiedzi, ile razy do niego doszło. Jeżeli jakiegoś grzechu ciężkiego dopuściłeś się wielokrotnie i nie potrafisz podać liczby, powiedz, po prostu, „wiele razy”, „kilka razy”.

Istotnym aktem przygotowującym do integralnego wyznania grzechów w sakramencie pokuty jest poprzedzający spowiedź dokładny rachunek sumienia

Kan. 988 § 1 stanowi:
Wierny jest obowiązany wyznać co do liczby i rodzaju wszelkie grzechy ciężkie popełnione po chrzcie, a jeszcze przez władzę kluczy Kościoła bezpośrednio nie odpuszczone i nie wyznane w indywidualnej spowiedzi, które sobie przypomina po dokładnym rachunku sumienia.

Integralność spowiedzi wymaga spełnienia następujących warunków:

1) aby wierny wyznał przed spowiednikiem wszystkie ciężkie grzechy popełnione od ostatniej dobrej spowiedzi¹⁸ (przypomniał to Sobór Trydencki oraz późniejsze teksty Urzędu Nauczycielskiego¹⁹). Ten obowiązek dotyczy tylko grzechów ciężkich pewnych, a nie dotyczy grzechów wątpliwych ani grzechów popełnionych przed chrztem. W bezpośredni sposób zostają zgładzone grzechy aktualnie wyznanie spowiednikowi i są one przebaczone przez sakramentalną absolucję; pośrednio zostają zgładzone także grzechy, które w dobrej wierze nie zostały wyznane z powodu zapomnienia. Jeżeli grzech nie został odpuszczony bezpośrednio, należy go jednak wyznać w następnej spowiedzi, gdy się penitentowi przypomni.
2) Grzechy ciężkie należy wyznawać według ich rodzaju.
3) Trzeba podać liczbę grzechów ciężkich.
4) Należy wyznać wszystkie grzechy ciężkie, jakich się jest świadomym po dokładnym rachunku sumienia²

W niektórych klinikach został wprowadzony w ostatnim czasie rodzaj wibratora klinicznego o nazwie Viri care. Jest to urządzenie wykorzystujące niskie częstotliwości drgań (80 Hz), prowadzi do wywołania ejakulacji na czysto fizycznym poziomie bez udziału jakichkolwiek czynników psychicznych, erotyczno fantazyjnych, czy przyjemnościowych (brak stymulacji receptorów odpowiedzialnych za świadome przeżywanie bodźców seksualnych). Działanie to nie jest aktem masturbacji, ale jawi się jako zwykłe pobranie płynu organicznego. Użycie tego typu wibratora jest etycznie dopuszczalnym i należałoby bardzo silnie promować jego zastosowanie wśród osób, które rozpoznają zło aktu masturbacji i poszukiwania przyjemności seksualnej poza zjednoczeniem małżeńskim

Patryk19abc napisał/a:

Z liczba grzechów nie prawda, cytat z aleteia :

Najlepiej konkretnie. Grzechy śmiertelne, popełnione po ostatniej spowiedzi, zapomniane lub zatajone trzeba wyznać każdy z osobna co do liczby i okoliczności.

Z powyższego wynika że każdy grzech ciężki trzeba wyznać z osobna jaki grzech i ile razy.

Nie. Z tego wynika, że na spowiedzi nie można powiedzieć, że popełniało się grzechy ciężkie, ale trzeba powiedzieć które.

Kolejny cytat księdza z aleteia czasopisma katolickiego :

Ile razy zgrzeszyłem
W Kodeksie prawa kanonicznego czytamy, że „wierny jest obowiązany wyznać co do liczby i rodzaju wszelkie grzechy ciężkie popełnione po chrzcie, a jeszcze przez władzę kluczy Kościoła bezpośrednio nie odpuszczone i nie wyznane w indywidualnej spowiedzi, które sobie przypomina po dokładnym rachunku sumienia” (Kan. 988 § 1).

Oznacza to, że jeżeli masz świadomość, iż popełniłeś grzech ciężki (śmiertelny), powinieneś go wyznać, podając jednocześnie, ile razy się go dopuściłeś. Przykładowo, jeżeli popełniłeś grzech cudzołóstwa, powinieneś powiedzieć na spowiedzi, ile razy do niego doszło. Jeżeli jakiegoś grzechu ciężkiego dopuściłeś się wielokrotnie i nie potrafisz podać liczby, powiedz, po prostu, „wiele razy”, „kilka razy”.

I fajnie, ze znalazłeś pusty zapis. A wykładnia jego rozumienia wygląda tak:

Istotnym aktem przygotowującym do integralnego wyznania grzechów w sakramencie pokuty jest poprzedzający spowiedź dokładny rachunek sumienia

Kan. 988 § 1 stanowi:
Wierny jest obowiązany wyznać co do liczby i rodzaju wszelkie grzechy ciężkie popełnione po chrzcie, a jeszcze przez władzę kluczy Kościoła bezpośrednio nie odpuszczone i nie wyznane w indywidualnej spowiedzi, które sobie przypomina po dokładnym rachunku sumienia.

Integralność spowiedzi wymaga spełnienia następujących warunków:

1) aby wierny wyznał przed spowiednikiem wszystkie ciężkie grzechy popełnione od ostatniej dobrej spowiedzi¹⁸ (przypomniał to Sobór Trydencki oraz późniejsze teksty Urzędu Nauczycielskiego¹⁹). Ten obowiązek dotyczy tylko grzechów ciężkich pewnych, a nie dotyczy grzechów wątpliwych ani grzechów popełnionych przed chrztem. W bezpośredni sposób zostają zgładzone grzechy aktualnie wyznanie spowiednikowi i są one przebaczone przez sakramentalną absolucję; pośrednio zostają zgładzone także grzechy, które w dobrej wierze nie zostały wyznane z powodu zapomnienia. Jeżeli grzech nie został odpuszczony bezpośrednio, należy go jednak wyznać w następnej spowiedzi, gdy się penitentowi przypomni.
2) Grzechy ciężkie należy wyznawać według ich rodzaju.
3) Trzeba podać liczbę grzechów ciężkich.
4) Należy wyznać wszystkie grzechy ciężkie, jakich się jest świadomym po dokładnym rachunku sumienia²

Podajesz liczbę grzechów ciężkich (domyślnie pewnych) czyli mówisz, że np dopuściłeś się 3 grzechów ciężkich ok 10 razy, a nie że waliłeś konia 5 razy w ostatnim tygodniu, co akurat w twoim wypadku nawet nie powinno być interpretowane jako grzech.

Na necie znajdziesz też bez liku opracować różnych księży, którzy piszą wprost, ze przypadki medyczne są wolne od grzechu (np twój przypadek ale też i przypadki pobierania nasienia do badań itp), bo są pozbawione komponentu autoerotycznego, bo nie wiążą się z poszukiwaniami przyjemności i zaspokojenia seksualnego.

Nawiasem znalazłem też ciekawe opracowanie jakiegoś ultra oszołoma, który za grzech uznaje absolutnie wszystko, ale dopuszcza użycie wibratora w przypadkach jak twój:

W niektórych klinikach został wprowadzony w ostatnim czasie rodzaj wibratora klinicznego o nazwie Viri care. Jest to urządzenie wykorzystujące niskie częstotliwości drgań (80 Hz), prowadzi do wywołania ejakulacji na czysto fizycznym poziomie bez udziału jakichkolwiek czynników psychicznych, erotyczno fantazyjnych, czy przyjemnościowych (brak stymulacji receptorów odpowiedzialnych za świadome przeżywanie bodźców seksualnych). Działanie to nie jest aktem masturbacji, ale jawi się jako zwykłe pobranie płynu organicznego. Użycie tego typu wibratora jest etycznie dopuszczalnym i należałoby bardzo silnie promować jego zastosowanie wśród osób, które rozpoznają zło aktu masturbacji i poszukiwania przyjemności seksualnej poza zjednoczeniem małżeńskim

Jack Sparrow napisał/a:

Patryk19abc napisał/a:

Z liczba grzechów nie prawda, cytat z aleteia :

Najlepiej konkretnie. Grzechy śmiertelne, popełnione po ostatniej spowiedzi, zapomniane lub zatajone trzeba wyznać każdy z osobna co do liczby i okoliczności.

Z powyższego wynika że każdy grzech ciężki trzeba wyznać z osobna jaki grzech i ile razy.

Nie. Z tego wynika, że na spowiedzi nie można powiedzieć, że popełniało się grzechy ciężkie, ale trzeba powiedzieć które.

Kolejny cytat księdza z aleteia czasopisma katolickiego :

Ile razy zgrzeszyłem
W Kodeksie prawa kanonicznego czytamy, że „wierny jest obowiązany wyznać co do liczby i rodzaju wszelkie grzechy ciężkie popełnione po chrzcie, a jeszcze przez władzę kluczy Kościoła bezpośrednio nie odpuszczone i nie wyznane w indywidualnej spowiedzi, które sobie przypomina po dokładnym rachunku sumienia” (Kan. 988 § 1).

Oznacza to, że jeżeli masz świadomość, iż popełniłeś grzech ciężki (śmiertelny), powinieneś go wyznać, podając jednocześnie, ile razy się go dopuściłeś. Przykładowo, jeżeli popełniłeś grzech cudzołóstwa, powinieneś powiedzieć na spowiedzi, ile razy do niego doszło. Jeżeli jakiegoś grzechu ciężkiego dopuściłeś się wielokrotnie i nie potrafisz podać liczby, powiedz, po prostu, „wiele razy”, „kilka razy”.

I fajnie, ze znalazłeś pusty zapis. A wykładnia jego rozumienia wygląda tak:

Istotnym aktem przygotowującym do integralnego wyznania grzechów w sakramencie pokuty jest poprzedzający spowiedź dokładny rachunek sumienia

Kan. 988 § 1 stanowi:
Wierny jest obowiązany wyznać co do liczby i rodzaju wszelkie grzechy ciężkie popełnione po chrzcie, a jeszcze przez władzę kluczy Kościoła bezpośrednio nie odpuszczone i nie wyznane w indywidualnej spowiedzi, które sobie przypomina po dokładnym rachunku sumienia.

Integralność spowiedzi wymaga spełnienia następujących warunków:

1) aby wierny wyznał przed spowiednikiem wszystkie ciężkie grzechy popełnione od ostatniej dobrej spowiedzi¹⁸ (przypomniał to Sobór Trydencki oraz późniejsze teksty Urzędu Nauczycielskiego¹⁹). Ten obowiązek dotyczy tylko grzechów ciężkich pewnych, a nie dotyczy grzechów wątpliwych ani grzechów popełnionych przed chrztem. W bezpośredni sposób zostają zgładzone grzechy aktualnie wyznanie spowiednikowi i są one przebaczone przez sakramentalną absolucję; pośrednio zostają zgładzone także grzechy, które w dobrej wierze nie zostały wyznane z powodu zapomnienia. Jeżeli grzech nie został odpuszczony bezpośrednio, należy go jednak wyznać w następnej spowiedzi, gdy się penitentowi przypomni.
2) Grzechy ciężkie należy wyznawać według ich rodzaju.
3) Trzeba podać liczbę grzechów ciężkich.
4) Należy wyznać wszystkie grzechy ciężkie, jakich się jest świadomym po dokładnym rachunku sumienia²

Podajesz liczbę grzechów ciężkich (domyślnie pewnych) czyli mówisz, że np dopuściłeś się 3 grzechów ciężkich ok 10 razy, a nie że waliłeś konia 5 razy w ostatnim tygodniu, co akurat w twoim wypadku nawet nie powinno być interpretowane jako grzech.

Na necie znajdziesz też bez liku opracować różnych księży, którzy piszą wprost, ze przypadki medyczne są wolne od grzechu (np twój przypadek ale też i przypadki pobierania nasienia do badań itp), bo są pozbawione komponentu autoerotycznego, bo nie wiążą się z poszukiwaniami przyjemności i zaspokojenia seksualnego.

Nawiasem znalazłem też ciekawe opracowanie jakiegoś ultra oszołoma, który za grzech uznaje absolutnie wszystko, ale dopuszcza użycie wibratora w przypadkach jak twój:

W niektórych klinikach został wprowadzony w ostatnim czasie rodzaj wibratora klinicznego o nazwie Viri care. Jest to urządzenie wykorzystujące niskie częstotliwości drgań (80 Hz), prowadzi do wywołania ejakulacji na czysto fizycznym poziomie bez udziału jakichkolwiek czynników psychicznych, erotyczno fantazyjnych, czy przyjemnościowych (brak stymulacji receptorów odpowiedzialnych za świadome przeżywanie bodźców seksualnych). Działanie to nie jest aktem masturbacji, ale jawi się jako zwykłe pobranie płynu organicznego. Użycie tego typu wibratora jest etycznie dopuszczalnym i należałoby bardzo silnie promować jego zastosowanie wśród osób, które rozpoznają zło aktu masturbacji i poszukiwania przyjemności seksualnej poza zjednoczeniem małżeńskim

Chyba żartujesz? Jest napisane w prawie kanoniczny, że wierny jest zobowiązany wyznać grzechy ciężkie co do rodzaju i liczby.

Czyli jak ktoś ukradł 5 razy to ma. Powiedzieć ukradł 5 razy a jak zgwałcił 2 razy to ma powiedzieć gwałt był 2 razy. A nie jak ty interpretujesz, że proszę księdza była kradzież był gwałt łącznie 7 razy i nie wiadomo ile razy ten gwałt i ile razy ta kradzież. Nie ma wrzucania do jednego wora.

Jest wprost napisane że każdy grzech wymienia SIĘ Z OSOBNA CO DO LICZBY I Rodzaju więc jaki grzech, nazwać go po imieniu i jego liczba, potem następny grzech i jego liczba, każdy z osobna.

Patryk19abc napisał/a:

Jack Sparrow napisał/a:

Nie. Z tego wynika, że na spowiedzi nie można powiedzieć, że popełniało się grzechy ciężkie, ale trzeba powiedzieć które.

I fajnie, ze znalazłeś pusty zapis. A wykładnia jego rozumienia wygląda tak:

Podajesz liczbę grzechów ciężkich (domyślnie pewnych) czyli mówisz, że np dopuściłeś się 3 grzechów ciężkich ok 10 razy, a nie że waliłeś konia 5 razy w ostatnim tygodniu, co akurat w twoim wypadku nawet nie powinno być interpretowane jako grzech.

Na necie znajdziesz też bez liku opracować różnych księży, którzy piszą wprost, ze przypadki medyczne są wolne od grzechu (np twój przypadek ale też i przypadki pobierania nasienia do badań itp), bo są pozbawione komponentu autoerotycznego, bo nie wiążą się z poszukiwaniami przyjemności i zaspokojenia seksualnego.

Nawiasem znalazłem też ciekawe opracowanie jakiegoś ultra oszołoma, który za grzech uznaje absolutnie wszystko, ale dopuszcza użycie wibratora w przypadkach jak twój:

Chyba żartujesz? Jest napisane w prawie kanoniczny, że wierny jest zobowiązany wyznać grzechy ciężkie co do rodzaju i liczby.

Czyli jak ktoś ukradł 5 razy to ma. Powiedzieć ukradł 5 razy a jak zgwałcił 2 razy to ma powiedzieć gwałt był 2 razy. A nie jak ty interpretujesz, że proszę księdza była kradzież był gwałt łącznie 7 razy i nie wiadomo ile razy ten gwałt i ile razy ta kradzież. Nie ma wrzucania do jednego wora.

Jest wprost napisane że każdy grzech wymienia SIĘ Z OSOBNA CO DO LICZBY I Rodzaju więc jaki grzech, nazwać go po imieniu i jego liczba, potem następny grzech i jego liczba, każdy z osobna.

Nigdy nie podawalam liczby grzechow, a zawsze ksiadz odpuszczal mi grzechy. To trzeba by bylo chyba sobie specjalny notesik zalozyc wypisac wszystkie grzechy i sobie kreseczki stawiac przy kazdym po grzeszeniu, zeby sobie zapamietac,bo kto niby bedzie pamietal ile razy sklamal ile razy kogos obrazil ile razy cos tam zlego zrobil? Ja bym chyba musiala byc pol dnia w konfesjonale, zeby sobie liczyc ile bylo samego grzechu

Patryku wszedłeś na faryzejską drogę i dobrze ci z tym. Oni nawet przychodzili do Jezusa i mówili tu jest napisane tak. Ty tez piszesz, jest napisane i to ma być święte.
A teraz odnoście zakazów i nakazów. Zauważ, że gdy Izraelici wychodzi z Egiptu, Bóg nie dał im żadnych przykazań. Nic. Dopiero gdy kompletnie mieli wszystko gdzieś, a liczył się tylko własny interes. I gdy stworzyli sobie pogańskiego bożka. Bóg musiał zareagować i wbić im do głowy prawdę, że to droga na manowce. Przypomniał im, że to on jest ich prawdziwym Bogiem i prawdziwą drogą. Musiał im jasno napisać co mogą czynić, a czego nie mogą. Jak dzieciom we mgle. 
Ty musisz stanąć ze sobą w prawdzie. Zobaczyć jakim jesteś człowiekiem. Bo teraz to widzisz dupcie i lecisz zrobić sobie dobrze. A przecież masz być mężem, ojcem dzieci. Taką skałą dla rodziny. Jeśli ktoś ma prawdziwą wiarę, to zapis taki czy owaki nie ma znaczenia. Z wiary będziemy rozliczani, nie z uczynków.

To sie ozen.

Jack Sparrow napisał/a:

Patryk19abc napisał/a:

Z liczba grzechów nie prawda, cytat z aleteia :

Najlepiej konkretnie. Grzechy śmiertelne, popełnione po ostatniej spowiedzi, zapomniane lub zatajone trzeba wyznać każdy z osobna co do liczby i okoliczności.

Z powyższego wynika że każdy grzech ciężki trzeba wyznać z osobna jaki grzech i ile razy.

Nie. Z tego wynika, że na spowiedzi nie można powiedzieć, że popełniało się grzechy ciężkie, ale trzeba powiedzieć które.

Kolejny cytat księdza z aleteia czasopisma katolickiego :

Ile razy zgrzeszyłem
W Kodeksie prawa kanonicznego czytamy, że „wierny jest obowiązany wyznać co do liczby i rodzaju wszelkie grzechy ciężkie popełnione po chrzcie, a jeszcze przez władzę kluczy Kościoła bezpośrednio nie odpuszczone i nie wyznane w indywidualnej spowiedzi, które sobie przypomina po dokładnym rachunku sumienia” (Kan. 988 § 1).

Oznacza to, że jeżeli masz świadomość, iż popełniłeś grzech ciężki (śmiertelny), powinieneś go wyznać, podając jednocześnie, ile razy się go dopuściłeś. Przykładowo, jeżeli popełniłeś grzech cudzołóstwa, powinieneś powiedzieć na spowiedzi, ile razy do niego doszło. Jeżeli jakiegoś grzechu ciężkiego dopuściłeś się wielokrotnie i nie potrafisz podać liczby, powiedz, po prostu, „wiele razy”, „kilka razy”.

I fajnie, ze znalazłeś pusty zapis. A wykładnia jego rozumienia wygląda tak:

Istotnym aktem przygotowującym do integralnego wyznania grzechów w sakramencie pokuty jest poprzedzający spowiedź dokładny rachunek sumienia

Kan. 988 § 1 stanowi:
Wierny jest obowiązany wyznać co do liczby i rodzaju wszelkie grzechy ciężkie popełnione po chrzcie, a jeszcze przez władzę kluczy Kościoła bezpośrednio nie odpuszczone i nie wyznane w indywidualnej spowiedzi, które sobie przypomina po dokładnym rachunku sumienia.

Integralność spowiedzi wymaga spełnienia następujących warunków:

1) aby wierny wyznał przed spowiednikiem wszystkie ciężkie grzechy popełnione od ostatniej dobrej spowiedzi¹⁸ (przypomniał to Sobór Trydencki oraz późniejsze teksty Urzędu Nauczycielskiego¹⁹). Ten obowiązek dotyczy tylko grzechów ciężkich pewnych, a nie dotyczy grzechów wątpliwych ani grzechów popełnionych przed chrztem. W bezpośredni sposób zostają zgładzone grzechy aktualnie wyznanie spowiednikowi i są one przebaczone przez sakramentalną absolucję; pośrednio zostają zgładzone także grzechy, które w dobrej wierze nie zostały wyznane z powodu zapomnienia. Jeżeli grzech nie został odpuszczony bezpośrednio, należy go jednak wyznać w następnej spowiedzi, gdy się penitentowi przypomni.
2) Grzechy ciężkie należy wyznawać według ich rodzaju.
3) Trzeba podać liczbę grzechów ciężkich.
4) Należy wyznać wszystkie grzechy ciężkie, jakich się jest świadomym po dokładnym rachunku sumienia²

Podajesz liczbę grzechów ciężkich (domyślnie pewnych) czyli mówisz, że np dopuściłeś się 3 grzechów ciężkich ok 10 razy, a nie że waliłeś konia 5 razy w ostatnim tygodniu, co akurat w twoim wypadku nawet nie powinno być interpretowane jako grzech.

Na necie znajdziesz też bez liku opracować różnych księży, którzy piszą wprost, ze przypadki medyczne są wolne od grzechu (np twój przypadek ale też i przypadki pobierania nasienia do badań itp), bo są pozbawione komponentu autoerotycznego, bo nie wiążą się z poszukiwaniami przyjemności i zaspokojenia seksualnego.

Nawiasem znalazłem też ciekawe opracowanie jakiegoś ultra oszołoma, który za grzech uznaje absolutnie wszystko, ale dopuszcza użycie wibratora w przypadkach jak twój:

W niektórych klinikach został wprowadzony w ostatnim czasie rodzaj wibratora klinicznego o nazwie Viri care. Jest to urządzenie wykorzystujące niskie częstotliwości drgań (80 Hz), prowadzi do wywołania ejakulacji na czysto fizycznym poziomie bez udziału jakichkolwiek czynników psychicznych, erotyczno fantazyjnych, czy przyjemnościowych (brak stymulacji receptorów odpowiedzialnych za świadome przeżywanie bodźców seksualnych). Działanie to nie jest aktem masturbacji, ale jawi się jako zwykłe pobranie płynu organicznego. Użycie tego typu wibratora jest etycznie dopuszczalnym i należałoby bardzo silnie promować jego zastosowanie wśród osób, które rozpoznają zło aktu masturbacji i poszukiwania przyjemności seksualnej poza zjednoczeniem małżeńskim

Odnośnie twojego cytatu integralność spwowiedzi.
Zacytowałem, należy wyznać grzechy ciężkie, a także wyznać liczbę grzechów ciężkich.
Bez liczby nie ma integralność spowiedzi?
Czy brak integralności oznacza brak ważności spowiedzi?

Patryk19abc napisał/a:

Znudziło mi się już chodzenie po kazdym grzechu. Postanowiłem chodzić jak na początku planowałem raz na miesiąc w pierwszy piątek miesiąca. Ostani ksiądz powiedział, że liczbę grzechów powinno się mówić, ale nie jest konieczne do ważności spowiedzi, jak ksiądz ze chce to sam dopyta.

Ha ha znudzilo Ci sie latanie w te i z powrotem?

Priscilla napisał/a:

Patryk19abc napisał/a:

(...) jak ksiądz ze chce to sam dopyta.

Ze co?

Ksiądz powiedział, że powinno się mówić liczbę, ale nie jest to konieczne do ważności spowiedzi. Ksiądz powinien dopytac a jak tego nie robi, to spowiedz jest wazna. A ksiądz domyśla się pewnie, że to było wiele razy i dlatego nie pyta.

Zejdź na ziemię, ksiądz jak i KK to pomyłka. Słabo wydane hajsy